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El concepto de <<misterio>> es fundamental en la metafísica, la religión y la moral dominantes.

En este caso veremos cómo se plantea la cuestión del misterio según el cristianismo; en concreto, según el Diccionario de las religiones del cardenal Paul Poupard.

Se llama <<misterio>> a aquello que:

  • no se puede explicar, o
  • no es comprensible.

Hay misterios –afirma Poupard- que el hombre nunca llegará a penetrar.

Según el cardenal, hay cuatro tipos de misterios:

  1. el misterio de las cosas;
  2. el misterio de la existencia;
  3. el misterio religioso; y
  4. el misterio de Cristo.

El misterio de las cosas o misterio ontológico se refiere a que la naturaleza de las cosas es un misterio.

Por lejos que pueda llegar el conocimiento siempre termina en misterio porque los fundamentos del universo son inaccesibles e inexplicables.

La verdad absoluta es el misterio de los misterios.

El misterio de la existencia o de la vida incluye el misterio de la muerte, del conocimiento, del cuerpo, del alma, del espíritu, del amor, etc.

Lo importante del misterio de la existencia –dice el cardenal- es permitirle obrar en el ser humano.

El misterio religioso hace que la filosofía ceda el lugar a la creencia; mediante la fe se sobrepasa a la inteligencia y se llega al misterio.

A través de la fe se llega al conocimiento del misterio, es decir, a una realidad que sobrepasa al hombre, es decir, a Dios –que es el misterio de los misterios.

Respecto a las objeciones racionalistas –dice el cardenal- que no tienen ningún valor frente al misterio divino de Dios.

El misterio de Cristo son la encarnación, la eucaristía, la resurrección, la redención, etc.

Según el cardenal Poupard, el interés por el misterio queda atenuado por las ciencias.

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[1] © José Vicente Peñarrubia López (Profesor de filosofía).

EL MISTERIO [1]

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